pengembang menggunakan database NoSQL, maka tidak perlu untuk menentukan skema/struktur data sebelumnya. Skema lengkap data sepenuhnya bergantung pada cara pengembang dalam menyimpan data (bidang mana yang ingin disimpan dalam dokumen dan koleksi).

 

Penggunaan Kueri yang Kompleks

Jika membicarakan penggunaan kueri yang kompleks, SQL lebih cocok untuk itu dibandingkan dengan NoSQL. Hal tersebut dikarenakan SQL memiliki skema terstruktur dan memiliki format tabel untuk data yang disimpan di dalam database. Jadi, jika pengembang ingin menerpakan kueri bercabang dengan banyak subkeri di dalam kueri luar, pengembang dapat dengan mudah melakukannya dengan menggunakan nama tabel dan kolom yang tepat.

Alasan mengapa NoSQL tidak cocok untuk pengelolahan data dengan kueri yang kompleks adalah karena pada jenis database NoSQL tidak memiliki kueri bahasa standar seperti yang dimiliki oleh SQL.

 

Penyimpanan Data Hirarkis

Jika pengembang ingin menerapkan penyimpanan data hirarkis, maka NoSQL adalah solusi terbaik untuk itu. Hal tersebut disebabkan karena dengan bertambahnya jumlah tabel, kompleksitas menjaga hubungan di antara mereka juga terus meningkat. Jadi, pada skenario tersebut, pengembang dapat menghubungkan jumlah tabel yang sangat besar dengan banyak kolom di dalamnya satu sama lain.

Database NoSQL semacam ini lebih cocok untuk penyimpanan data hierarkis karena mengikuti cara pasangan nilai kunci untuk menyimpan data yang mirip dengan data JSON.

 

Skalabilitas

Database SQL dapat diskalakan secara vertikal. pengembang dapat memuat keseimbangan server data dengan mengoptimalkan perangkat keras seperti meningkatkan CPU, RAM, SSD, dll.

Di sisi lain, database NoSQL dapat diskalakan secara horizontal. Pengembang dapat melakukan penyeimbangan beban dengan menambahkan lebih banyak server ke kluster Anda untuk menangani lalu lintas dalam jumlah besar.

 

 

LENGKONG, AYOBANDUNG.COM -- Sejarah Gedung Sate bukannya tanpa misteri. Salah satu misteri yang sempat mengemuka adalah, siapa arsitek Gedung Sate yang sesungguhnya. Her Suganda dalam buku Jendela Bandung menyebut J Gerber sebagai perancang Gedung Sate. Berbagai sumber lain juga menyebutkan bahwa J Gerber adalah arsitek Gedung Sate tapi kenapa ada yang menyangsikannya.

Soal ini sempat ditulis kuncen Bandung Haryoto Kunto dalam buku Balai Agung di Kota Bandung. Dalam buku itu diceritakan, Ben van Leerdam datang ke Bandung pada pertengahan tahun 1988. Saat itu, Leerdam adalah dosen pada Fakultas Teknik di Delft. Leerdam datang ke Bandung untuk napak tilas arsitek Henri Maclaine Pont--arsitek kelahiran Meester Cornelis (Jatinegara, Jakarta) pada 1885--yang merancang bangunan utama kampus ITB.

Kepada Haryoto Kunto Leerdam bilang, “Cobalah selidiki kembali segala sesuatunya tentang Gedung Sate. Masih banyak hal yang saya sangsikan, terutama tentang siapa arsitek perancang bangunan tersebut.” Ada yang mengatakan bahwa arsiteknya berkebangsaan Austria, sementara Gerber adalah orang Belanda.

Selain Leerdam, ada Ir R Heringa, arsitek asal Bloemendaal, Belanda. Pada Maret 1995, Heringa datang ke Bandung untuk menyelusuri kehidupan kakeknya yang bernama Ir FJL Ghijsels. Ghijsels ini juga arsitek ternama pada zamannya. Bersama Ir Hein von Essen dan F Stlitz, Ghijsels mendirikan biro arsitek sekaligus kontraktor Algemeen Ingenieurs en Architectenbureau (AIA) di Batavia pada 1916. Biro ini membuka cabang di Surabaya (1927) dan Bandung (1932). Biro di Bandung dipimpin FW Brinkman dan GH Voorhoeve.

Menurut Yulianto Sumalyo dalam buku Arsitektur Kolonial Belanda di Indonesia, AIA ini beberapa kali bekerja sama dengan arsitek terkenal CP Wolff Schoemaker misalnya dalam menggarap Vila Isola di Bandung serta International Credit en Handelsvereniging (sekarang Kantor Aneka Niaga) dan Kolonial Bank (sekarang Kantor PT Perkebunan XXI-XXII) di Surabaya. Selain itu juga merancang took dan rumah tinggal baik di Bandung maupun di Surabaya.

Sebelum mendirikan biro AIA, Ghijsels sempat bekerja di departemen pekerjaan umum (department van burgerlijke openbare werken) dan ditempatkan di Bandung. Menurut Heringa, pada 1917, Biro AIA di bawah Ghijsels mengajukan desain rancangan pembangunan gedung Gouvernementsbureaux (jawatan pemerintah) yang lokasinya persis di Gedung Sate saat ini. Keterangan sejenis bisa ditemukan dalam buku Robert PGA Voskuil, Bandung Cita Sebuah Kota.

Menurut Voskuil, dari seluruh rencana itu, hanya 2 bangunan yang tereksekusi. Sementara menurut Haryoto, rancangan itu ditolak pemerintah dengan alasan terlalu kebarat-baratan. “Namun ada juga elemen desainnya yang diambil oleh tim arsitek dari Landsgebouwendienst (jawatan gedung-gedung nusantara) pimpinan J Gerber,” tulis Haryoto Kunto dalam buku Balai Agung di Kota Bandung.

Gerber Dianggap Masih Terlalu Hijau

Hasil bacaan Haryoto Kunto terhadap buku-buku lama dengan gamblang menyebutkan bahwa arsitek Gedung Sate adalah J Gerber. Keterangan itu terdapat dalam buku Nieuw Nederlandsche Bouwkunst karangan Prof Ir J G Wattjes yang diterbitkan Uitgevers-Maatschappij Kosmos di Amsterdam pada 1926.

Kemudian juga dalam buku Mijn Indische Reis karangan Dr H P Berlage yang diterbitkan WL & J Brussel Uit Geversmaatschappij NV di Rotterdam pada 1931. Buku ini merupakan catatan perjalanan Berlage ke Hindia Belanda dari Februari sampai Juni 1923. Pada akhir April sampai awal Mei, Berlage berada di Bandung dan sempat bertemu dengan arsitek Gedung Sate, J Gerber.

Kesangsian orang terhadap Gerber sebetulnya merupakan hal yang wajar. Saat itu, Gerber terbilang masih hijau untuk menggarap proyek bangunan yang monumental semacam Gedung Sate. Gerber baru lulus kuliah tahun 1917. Lazim bagi sarjana baru di dunia arsitektur untuk magang di biro arsitek dulu sebelum mandiri. Di sana mereka juga umumnya diserahi tanggung jawab merancang bangunan sederhana semacam rumah. Sementara Gerber langsung merancang bangunan monumental seperti Gedung Sate yang layaknya digarap arsitek yang sudah punya nama besar atau reputasi.

Kalau melihat waktu pembangunan Gedung Sate yang dimulai 27 Juli 1920, artinya Gerber baru lulus 3 tahun. Dengan mempertimbangkan persiapan pembangunannya yang pasti lebih awal lagi, besar kemungkinan proyek itu diserahkan kepada Gerber begitu Gerber tiba di Hindia Belanda. Ingat, perjalanan dari Belanda ke Hindia Belanda saat itu bisa berbulan-bulan. Belum lagi dengan mempertimbangkan bahwa sebelum sampai ke Hindia Belanda, Gerber mengunjungi Thailand (Siam) terlebih dulu.

Pembangunan Gedung Sate Melibatkan Tim Pakar

Kalau bukan Gerber, lalu siapa arsitek yang merancang Gedung Sate? Mengutip majalah Groot Bandoeng Nomor 3 yang terbit bulan Maret 1922, Haryoto menyebut nama Kolonel VL Slors. Slors datang ke Hindia Belanda pada 1894 untuk merancang dan membangun kota militer Cimahi. Setelah pensiun, Slors balik ke Belanda dan ditunjuk menjadi direktur dinas bangunan pada Gementee Bandung.

Tugas itu membuat Slors harus kembali ke Bandung pada 1919 untuk membuat kompleks bangunan militer (kini kompleks Kodam III Siliwangi) dan merancang bangunan pusat pemerintahan (kompleks Gedung Sate).

Dari fakta itu, kata Haryoto, sebagian orang berpendapat bahwa blue print (cetak biru) kompleks Gedung Sate sudah disiapkan di Belanda dan Gerber adalah pimpinan proyek atau mandor besarnya. Pembangunan Gedung Sate sendiri digarap oleh sebuah tim yang terdiri dari Slors, Ir E H de Roo , G Hendriks. Roo adalah orang yang membangun 444 rumah sewa di Cihapit dan merancang Gedong Ppaak (Balai Kota Bandung). Sedangkan G Hendriks adalah orang yang merancang Kuburan Pandu, rumah pemotongan hewan di Jalan Arjuna, dan Gedung Dwi Warna di Jalan Diponegoro.

“Tim pakar arsitek inilah yang bekerja mendampingi Ir J Gerber menggarap Gedong Sate. Hingga tak mengherankan bila rancangan Gedung pusat pemerintahan Hindia Belanda itu tergolong karya arsitektur yang paling indah di Nusantara,” tulis Haryoto.

Kalau mau disimpulkan, dengan menggunakan bahasa Her Suganda, Gedung Sate adalah bagian dari rencana pembangunan kawasan pusat pemerintahan sipil yang dituangkan dalam rencana pembangunan gedung-gedung pemerintah (Gouvernements Beedrijven/GB) yang sekaligus diharapkan bisa mencerminkan kolonial staad. Kompleks dimaksud memiliki total 14 kantor departemen dan kantor instansi pusat lainnya di lahan seluas total 27 Hektare. Rencana itu dipimpin oleh VL Slors dengan anggota J Gerber, RH de Roo, dan G Hendriks serta Gemeente van Bandoeng.

“Di kemudian hari, rencana itu dikenal dengan ‘Tapak Slors’,” tulis Her Suganda dalam buku Jendela Bandung.

Walaupun demikian, bukan berarti peran Gerber kecil. Dari korespondensi yang terjadi antara Maclaine Pont (arsitek yang merancang bangunan induk kampus ITB) dengan orang berinisial G (diduga Gerber), besar kemungkinan Gerber terlibat cukup jauh dalam pembangunan Gedung Sate.

“Karya arsitektur J Gerber di Surabaya, dalam bentuk bangunan sekolah HBS (kini SMAN 1 Jl Wijayakusuma), memperlihatkan persamaan dengan gaya bangunan Gedong Sate. Hal ini membuktikan bahwa ide rancangan Gedong Sate, secara dominan merupakan kreasi J Gerber,” kata Haryoto.

Robert VGA Voskuil dalam buku Bandung Citra Sebuah Kota bahkan menyebut Gedung Sate adalah proyek perseorangan yang digarap J Gerber sebagai arsiteknya. “Terdapat proyek perseorangan yaitu proyek pembangunan oleh BOW – Arsitek J Gerber yang mendirikan bangunan gedung departemen. Peletakan batu pertamanya tahun 1920; Gedung tersebut sudah selesai dan siap dipakai pada tahun 1924. Ada dua bangunan monumental, dan yang terbesar adalah bangunan dengan Menara yang puncaknya meruncing yang berbentuk tusuk sate. Bangunan ini menurut orang banyak bergara arsitektur Indisch. Nama ‘Gedong Sate’ cepat terkenal dan sampai kini merupakan ‘penanda’ Kota Bandung,” tulis Voskuil.

Rujukan:

Kunto, Haryoto. Balai Agung di Kota Bandung, Riwayat Gedong Sate dan Gedong Pakuan. PT Granesia Bandung, 1996

Suganda, Her. Jendela Bandung: Pengalaman Bersama Kompas. Penerbit buku Kompas, 2008

Sumalyo, Yulianto. Arsitektur Kolonial Belanda di Indonesia. Gadjah Mada University Press, 1995

Voskuil, Robert PGA, dkk. Bandung Citra Sebuah Kota. Penerbit ITB, 2017

Sumber

 

Mulutnya ‘sompral’. Kata becandaan, kayak nggak pernah sekolah. Tentu saja, korelasi kata-kata kotor itu, tidak begitu penting dalam kesenian.

Album debut dari Jason Ranti ini berbahaya. Di balik kesederhanaan aransemen yang bertopang pada permainan gitar, Jason mengisi bagian lirik dengan sesuatu yang tajam. Jason berhasil mengangkat ke tataran yang lebih luas kegelisahan-kegelisahan minoritas dan penganut akal sehat yang pada saat ini posisinya termarjinalkan, lantaran berbagai sulutan isu SARA dan persoalan politik yang merembet ke mana-mana.

Secara lantang Jason membicarakan hal-hal yang membuat dirinya gelisah, dengan terdengar jujur tanpa tendensi mencari sensasi. Simak saja bagaimana dia menyajikan logika terbalik pada singel “Bahaya Komunis”, juga lirik pedas menyorot para pejabat korup yang berjubah seorang alim lewat lagu “Suci Maksimal”.

Jason mampu mengangkat persoalan zamannya dengan cara cerdas, sekaligus mengembalikan fitrah musik folk sebagai musik rakyat – tanpa senja, tanpa hujan, tanpa pegunungan, folk talks about the ugly truth. Musik yang menyuarakan kegelisahan rakyat. Tentu merujuk pada rakyat yang hidup dengan logika, dan punya keinginan kuat untuk hidup rukun dengan mengesampingkan ego-ego sektoral.

Jika sebelumnya, keindahan ketidakteraturan itu hanya bisa dirayakan lewat serangkaian pertunjukan langsung, maka sekarang bisa via memutar albumnya kapanpun. Tentu, rumusan bahwa pertunjukan langsung dan rekaman album adalah dua ranah yang berbeda, bisa diaplikasikan dengan baik dalam kasus Jason Ranti.

Jason Ranti berbicara tentang kehidupan manusia di luar wilayah brightside; hamil di luar nikah, seks bebas, narkoba, depresi, social climber, minuman keras, obat terlarang, dan banyak hal. Kesimpulan yang bisa diambil: menjadi nakal dalam hidup itu sah-sah saja. Dan nakal, punya pembeda yang jelas dengan jahat. Ia merekam proses kehidupan yang telanjang. Dari sebelas lagu yang ada di rekaman ini, nampak ia sangat dekat dengan masing-masing ceritanya.

Kalau diperhatikan dengan baik, lagu-lagu yang nampak serampangan ini digarap dengan riset yang sangat memakan waktu, karena mengalami proses melihat ulang dan benar-benar dipikirkan struktur katanya. Di permukaan nampak sederhana, tapi proses di balik layarnya pasti melalui proses-proses detail dan tekstural. Jason tampaknya benar-benar menguliti sebuah persoalan dan kemudian menyajikannya, sehingga kemudian efek hiburan menyergap kita yang mendengarkannya. 

Sumber

 

Artikel pertama saya ini akan membahas mengenai kisah ashabul kahfi yang dimana diceritakan adanya sekelompok pemuda yang taat ibadah di Zaman dulu yang berlindung di sebuah gua dikarenakan kejaran tentara raja yang zalim.Maka setelah itu mereka tertidur di dalam gua itu slama 300 tahun lebih atau kurang.Akan tetapi masih ada perbedaan pendapat mengenai berapa lama pemuda al-kahfi tinggal di dalam gua.Oleh karena itu mari simak ayat al Qur’an berikut ini :

 

           “Dan mereka tinggal dalam gua mereka tiga ratus tahun dan

             ditambah sembilan tahun (lagi).” (QS 18:25)

Katakanlah:

 “Allah lebih mengetahui berapa lamanya mereka tinggal (di gua); kepunyaan-Nya-lah semua yang tersembunyi di langit dan di bumi. Alangkah terang penglihatan-Nya dan alangkah tajam pendengaran-Nya; tak ada seorang pelindungpun bagi mereka selain dari pada-Nya; dan Dia tidak mengambil seorangpun menjadi sekutu-Nya dalam menetapkan keputusan”. (QS 18:26)

Dari membaca ayat di atas muncul-lah rasa penasaran.berapa lama pemuda al kahfi tinggal di gua,Dikarenakan masih ada keambiguan atnara tahunnya apakah 300 tahun atau 309 tahun.Tulisan ini hanya kegiatan iseng-iseng belaka untuk menggali mujizat ayat Al-Quran.Dan semata- mata hanya kegiatan ijtihad semata untuk mencari kebenaran.

Maka saya mulai proses nya :

-Pertama-tama saya akan membandingkan antara jumlah hari tahun masehi (almasih) yang dengan jumlah hari tahun Qamariah,berikut ini penjelasannya:

 

    Jumlah hari masehi : 365,25 hari  saya bulatkan menjadi 365 hari

 

    Jumlah hari Qomariah : 354,25 hari saya bulatkan menjadi 354 hari

 

-Kedua  ,yang saya lakukan adalah melakukan perhitungan seperti di bawah ini :

         Selisih hari    =           365 – 354 =11 hari

 *) Penjelasan : dari hasil perhitungan awal ini kita dapat kan bahwa selisih antara hari di tahun masehi dengan hari di tahun Qomariah adalah 11 hari ,Dimana tahun masehi memiliki lebih banyak hari .Next kita ke perhitungan selanjutnya !

 

      Jumlah hari selama 300 tahun = 11 × 300 = 3300 hari dalam 300 tahun

 

*) Penjelasan : dari hasil perhitungan kedua ini kita dapat kan bahwa jumlah hari yang lebih antara masehi dan qomariah dalam waktu 300 tahun adalah sebanyak 3.300 hari . ayo kita ke perhitungan selanjutnya !

       Tahun lebih di tahun Qomariah = 3300 hari ÷ 354  = 9,32 tahun

 

                                                                                            (kita bulatkan jadi 9 tahun)

*) Penjelasan : dari hasil perhitungan terakhir  ini kita dapat kan bahwa berapa tahun yang di dapatkan oleh tahun Qomariah apabila mendapatkan waktu  3300 hari maka di bagi jumlah hari tahun Qomariah maka kita dapatkan sebanyak 9,32 tahun gue bultin aja jadi 9 tahun .oke sampai juga  kita di  perhitungan terakhir ….

 

    Oke dari perhitungan di atas  yang rada bikin mual bagi yang gak biasa ngitung. He he ….

 

 Yang saya dapetin dari perhitungan di atas adalah dimana saat tahun masehi mencapai waktu 300 tahun ,Maka Tahun Qomariah mencatat telah melalui 309 tahun.Hal ini dikarenakan jumlah hari masehi lebih banyak sebanyak 11 hari.mungkin ini yang ingin di Isyaratkan Allah tentang ayat ke-25 disurat Al kahfi,Karena perhitungan saya mendapat waktu sebanyak 9 tahun seperti yang dijelaskan ayat tersebut.

 

Subhanallah ternyata Al-Qur’an serinci ini mengenai perhitungan masa.

    Ya dari penjelasan diatas .Saya hanya melakukan Ijtihad mengenai Ayat  Al –kahfi ini

 

Mungkin ada benar dan ada salahnya dikarenakan kesempurnaan hanya milik Allah semata,sekian artikel pertama saya ini di facebook,semoga dapat memberi pelajaran bagi yang membacanya.

 

Wallahu alam bisawab

 

  (Artikel Original ditulis oleh Yoda P. Gunawan /2011)

*) artikel ini ditulis ditahun 2011                                

 

“ Malam itu terjadi pertarungan yang hebat antara dua orang petinju .Salah satu  petinju tersebut bukan orang yang memiliki kemampuan hebat dan berbadan besar seperti lawannya ,Namun pertarungan  bisa dimenangikan walaupun dengan babak belur dan susah payah oleh petinju yang berbadan sedikit lebih pendek dan kecil badannya di bandig lawannya tesebut.”                       

Jakarta, CNN Indonesia -- Facebook mengungkapkan penyebab gangguan atau down (tak bisa diakses) besar-besaran Whatsapp, Instagram, dan Facebook hingga enam jam pada Senin (4/10) malam, akibat perubahan konfigurasi pada router backbone yang mengoordinasikan lalu lintas jaringan antara pusat data.

"Tim teknik kami telah mengetahui bahwa perubahan konfigurasi pada router backbone yang mengoordinasikan lalu lintas jaringan antara pusat data kami menyebabkan masalah yang mengganggu komunikasi ini," ucap Vice President Infrastructure Facebook Inc Santosh Janardhan seperti dikutip dari laman Facebook, Selasa (5/10). 

"Gangguan pada lalu lintas jaringan ini memiliki efek berjenjang pada cara pusat data kami berkomunikasi, sehingga menghentikan layanan kami," imbuhnya.

Dia menerangkan, penyebab utama pemadaman ini juga memengaruhi banyak alat dan sistem internal yang tim Facebook gunakan dalam operasi sehari-hari, mempersulit upaya perusahaan untuk mendiagnosis dan menyelesaikan masalah dengan cepat.

Santosh menegaskan, pihaknya yakin akar penyebab pemadaman ini adalah perubahan konfigurasi yang salah. Menurutnya, pihaknya tidak memiliki bukti data pengguna telah disusupi sebagai akibat dari penghentian ini.

Masalah tak bisa diaksesnya layanan Facebook, Whatsapp dan Instagram kali ini merupakan kedua terburuk setelah 2019. Saat itu, situs Facebook tak bisa diakses lebih dari 24 jam.

Saat itu, masalah muncul akibat Facebook melakukan kesalahan dalam pembaruan rutin BGP telah menghapus rute DNS yang dibutuhkan Facebook, WhatsApp, dan Instagram untuk memungkinkan jaringan lain menemukan situs mereka.

BGP merupakan salah satu sistem yang digunakan internet untuk mengarahkantrafficatau lalu lintas internet Anda ke tempat yang dibutuhkan secepat mungkin. Tugas BGP adalah menunjukkan jalan dan memastikan itu merupakan rute yang terbaik.

"Masalah tampaknya dimulai dengan pembaruan rutin BGP yang salah, menghapus informasi perutean DNS yang dibutuhkan Facebook untuk memungkinkan jaringan lain menemukan situsnya," demikian laporan The Verge, Senin (4/10). 

Layanan Facebook bersama dengan layananInstagram danWhatsApp mulai pulih sejak Selasa (5/10) pagi setelah  mengalami gangguan atau down besar-besaran dan lama pada Senin (4/10) malam.
"Kepada komunitas besar orang dan bisnis di seluruh dunia yang bergantung pada kami: kami minta maaf. Kami telah bekerja keras untuk memulihkan akses ke aplikasi dan layanan kami dan dengan senang hati melaporkan bahwa mereka telah kembali online sekarang. Terima kasih telah mendukung kami," kata mereka seperti dikutip dari Reuters, Selasa (5/10) pagi.

Setelah pengumuman itu, beberapa pengguna Facebook mulai mendapatkan kembali sebagian akses ke tiga aplikasi tersebut.

Aplikasi Facebookmengalami gangguan selama beberapa jam pada Senin malam.Cloudflare, sebuah perusahaan keamanan situs web menyatakan itu terjadi akibat masalah perutean lalu lintas.

Masalah itu membuat situs tidak dapat dijangkau oleh jutaan pengguna. Sementara itu perusahaan pengukuran iklan Standard Media Index memperkirakan Facebookkehilangan sekitar US$545 ribu per jam selama gangguan itu terjadi.

Gangguan pada ketiga aplikasi tersebut merupakan pukulan kedua bagi raksasa media sosial itu.

Terutama, setelah seorang pelapor pada Minggu (2/10) lalu menuduh Facebook lebih mementingkan 'uang' dan keuntungan dalam operasi mereka ketimbang menekan ujaran kebencian dan informasi yang menyesatkan.